2 - كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ « 1 » أسقطها البصري . 3 - وَالْحَقَّ أَقُولُ « 2 » عدها الكوفي « 3 » . وهي ثمانون وثمان آيات في الكوفي ، وست آيات في المدنيين والمكّي والشامي ، وخمس في البصري « 4 » . سورة الزمر : اختلافها سبع « 5 » . 1 - فِي ما هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ « 6 » أسقطها الكوفي . 2 - مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ « 7 » عدها الكوفي والشامي « 8 » . 3 - مُخْلِصاً لَهُ دِينِي « 9 » عدها الكوفي . 4 - فَبَشِّرْ عِبادِ « 10 » أسقطها المدني الأول والمكّي . 5 - فَما لَهُ مِنْ هادٍ « 11 » عدها الكوفي .

--> ( 1 ) ص ( 37 ) وَالشَّياطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ . ( 2 ) ص ( 84 ) قالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ . ( 3 ) قال الشيخ القاضي : إن الخلف في هذا الموضع قد ورد وثبت ، وذلك أن عاصما الجحدري من علماء البصرة لم يعد هذا الموضع ويعقوب الحضرمي وأيوب بن المتوكل العالمان البصريان يعدانه اه نفائس البيان شرح الفرائد الحسان ( ص 36 ) . ( 4 ) وهو عدد عاصم الجحدري - كما في البيان للداني ( 79 / أ ) وهذا هو المفهوم من كلام المصنف لأن الكوفي ينفرد بعد آيتين والبصري يسقط عد ثلاث آيات وهذا فيه تجاوز من المصنف - رحمه اللّه - حيث لم يلتفت إلى الخلاف المتقدم ذكره بين عاصم الجحدري وبين يعقوب الحضرمي وأيوب بن المتوكل البصريّين ، وقد اعتمد المصنف رواية عاصم الجحدري ، وهي إسقاط عد قوله تعالى : فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ . هذا وفي التبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن خلاف ما ذكره المصنف ، أي أنه اعتمد رواية يعقوب الحضرمي وأيوب بن المتوكل في عد الآية المذكورة ، ولذلك قال : هي في الكوفي ثمان وثمانون ، وفي غيره ست وثمانون ، لم يتعرض للخلاف المذكور ( ص 198 ) . ( 5 ) بصائر ذوي التمييز ( 1 / 403 ) والتبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن ( ص 198 ) . ( 6 ) الزمر ( 3 ) إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي ما هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ . ( 7 ) الزمر ( 11 ) إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ . ( 8 ) في الإتحاف : كوفي ودمشقي ، وكذلك في نفائس البيان . ( 9 ) الزمر ( 14 ) قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَهُ دِينِي . ( 10 ) الزمر ( 17 ) . ( 11 ) الزمر ( 36 ) . . . وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ .